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Quando falamos em soberania nacional, geralmente pensamos em território, recursos naturais, economia, tecnologia e independência política. Mas existe uma dimensão da soberania que muitas vezes fica fora do debate: a capacidade de um povo produzir, preservar e contar a própria história.
É nesse ponto que a cultura deixa de ser tratada apenas como entretenimento e passa a ser compreendida como política pública, trabalho, memória, desenvolvimento e construção de país.
A cultura está presente nos livros que chegam às bibliotecas, nos filmes produzidos no país, na música que ocupa nossos espaços, nos grupos culturais das periferias, nos museus, nos teatros, nos espaços comunitários e nas histórias que conseguem atravessar gerações.
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Por isso, discutir cultura também é discutir orçamento público.
O Brasil possui mecanismos estruturados de financiamento cultural. O Sistema Nacional de Cultura prevê instrumentos como planos de cultura, conselhos, fundos e sistemas de financiamento, organizados em regime de colaboração entre União, estados, municípios e sociedade civil.
A Política Nacional Aldir Blanc também estabeleceu um modelo de repasses continuados da União para estados e municípios, permitindo a realização de editais, apoio a espaços culturais e outras ações de fomento.
Isso revela uma questão fundamental: política cultural não acontece apenas no palco. Ela começa muito antes, nas decisões sobre planejamento, orçamento, financiamento e prioridades públicas.
E essas decisões têm consequências concretas.
Quando um escritor consegue publicar, quando um cineasta consegue produzir, quando um coletivo periférico encontra financiamento, quando uma biblioteca é mantida, quando um espaço cultural permanece aberto ou quando um jovem encontra formação artística em seu próprio território, existe uma política pública por trás dessas possibilidades.
Mas quando determinados territórios permanecem sem equipamentos, quando artistas não conseguem acessar recursos ou quando determinadas vozes têm dificuldade para circular, também estamos diante de escolhas sobre como os recursos e as oportunidades são distribuídos.
CULTURA É TAMBÉM UMA QUESTÃO DE PROJETO DE PAÍS.
Que país queremos construir quando pensamos em desenvolvimento?
Um país que apenas consome aquilo que outros produzem?
Ou um país capaz de produzir conhecimento, literatura, cinema, música, tecnologia, pensamento e narrativas próprias?
Um país que conhece a própria voz não precisa aceitar que outros contem sua história por ele.
A própria estrutura do Sistema Nacional de Cultura reconhece dimensões simbólicas, cidadãs e econômicas da cultura, relacionando direitos culturais, diversidade, acesso, produção e desenvolvimento.
Por isso, defender cultura não significa defender apenas artistas.
Significa discutir trabalho e renda.
Significa discutir educação.
Significa discutir memória e patrimônio.
Significa discutir democratização do acesso.
Significa discutir economia criativa.
Significa discutir quem pode produzir e quem consegue fazer sua produção chegar ao público.
E significa também discutir a presença do Estado onde o mercado, sozinho, não consegue garantir diversidade cultural e acesso.
A CULTURA QUE UM PAÍS FINANCIA TAMBÉM REVELA O PAÍS QUE ELE PRETENDE CONSTRUIR.
Por isso, em períodos eleitorais, a discussão não precisa se limitar às siglas ou aos nomes.
Também é legítimo perguntar:
Quais são os projetos para a cultura?
Como ela será financiada?
Quais políticas públicas terão continuidade?
Como os recursos chegarão aos diferentes territórios?
Qual será o lugar dos trabalhadores da cultura?
Como livros, filmes, músicas e outras produções brasileiras poderão circular?
Que concepção de desenvolvimento está sendo apresentada para o país?
Essas perguntas não dizem ao cidadão em quem votar.
Elas ajudam a compreender que o voto também envolve escolhas sobre prioridades públicas e projetos de sociedade.
Porque a democracia não escolhe apenas quem ocupará uma cadeira.
Ela também disputa quais ideias terão espaço, quais políticas serão implementadas e quais possibilidades de futuro serão construídas.
E talvez seja essa a pergunta mais importante:
QUE PAÍS ESTAMOS ESCREVENDO?
Um país que produz, lê, cria, pesquisa, filma, escreve, preserva e reconhece seus próprios autores?
Um país capaz de transformar sua diversidade cultural em conhecimento, trabalho, memória e desenvolvimento?
Ou um país que continuará tratando sua própria cultura como algo secundário?
Soberania não é apenas produzir aquilo que consumimos.
É também ter autonomia para contar quem somos.
Porque um povo que perde o direito de contar sua própria história corre o risco de um dia encontrar sua história contada por outros.
E um país que sabe escrever sua própria história também precisa decidir quanto está disposto a investir para que essa história continue sendo escrita
