Quem decidiu o que é uma mulher virtuosa?

Filme brasileiro transforma a busca pela “mulher perfeita” em terror e expõe uma questão que continua atual: por que a sociedade ainda tenta controlar o comportamento feminino?

Ser uma boa mulher ainda significa obedecer?

A pergunta parece exagerada até que Virtuosas, filme dirigido por Cíntia Domit Bittar, começa a desmontar, entre humor ácido e terror, a ideia de que existe uma maneira correta de ser mulher.

Estrelado por Bruna Linzmeyer, Maria Galant e Juliana Lourenção, o longa acompanha mulheres que participam de um retiro criado para ajudá-las a alcançar uma suposta “melhor versão” de si mesmas. A promessa parece inofensiva. O problema está em quem define o que significa ser melhor.

No universo apresentado pelo filme, feminilidade, fé, família e submissão aparecem associados a um modelo específico de comportamento. O retiro, que deveria representar aperfeiçoamento e transformação, gradualmente se transforma em uma experiência perturbadora.

É aí que o terror deixa de estar apenas na tela.

A mulher perfeita existe?

Durante séculos, diferentes sociedades criaram modelos para definir o que seria uma mulher “respeitável”. A mulher virtuosa deveria ser dedicada à família, cuidadosa com a casa, discreta, obediente, sexualmente controlada e, sobretudo, capaz de colocar as necessidades dos outros antes das próprias.

Virtuosas leva esse modelo ao extremo para revelar o mecanismo por trás dele: quando alguém estabelece um padrão de comportamento e o apresenta como única forma legítima de feminilidade, a diferença deixa de ser apenas diferença. Ela passa a ser tratada como erro.

A produção dialoga com fenômenos contemporâneos, como o movimento das chamadas tradwives, mulheres que defendem papéis tradicionais de gênero e, em diferentes graus, a submissão feminina dentro da família. O fenômeno ganhou visibilidade especialmente nas redes sociais, onde a vida doméstica passou a ser transformada também em conteúdo, estética e produto.

E talvez esteja justamente aí uma das provocações mais interessantes do filme.

A liberdade também pode virar mercadoria.

Quando a feminilidade vira produto

Nas redes sociais, não é difícil encontrar fórmulas para praticamente tudo: como se vestir, como se comportar, como conquistar um homem, como ser uma boa mãe, como manter a casa, como parecer feminina e até como “ser uma mulher de alto valor”.

A promessa é sempre parecida: siga determinadas regras e você finalmente será a versão correta de si mesma. O problema é que essa lógica transforma inseguranças em mercado.

A mulher que acredita não ser feminina o suficiente encontra um curso. A que acha que não é uma boa esposa encontra uma mentoria. A que acredita não estar cumprindo seu papel de mãe encontra uma especialista para ensiná-la.

Não há nada de errado em buscar orientação, espiritualidade, maternidade ou uma vida doméstica se essas são escolhas genuínas. A questão começa quando uma escolha pessoal é transformada em regra universal — e quem não a segue passa a ser considerada menos mulher.

Essa diferença é fundamental.

Uma mulher pode escolher cuidar da casa.

Outra pode escolher construir uma carreira.

Outra pode querer as duas coisas.

Outra pode não querer filhos.

Outra pode desejar uma vida completamente diferente.

O problema não está na escolha.

Está em transformar a escolha de algumas em obrigação para todas.

O controle pode vir disfarçado de cuidado

É justamente nesse ponto que o filme se torna socialmente incômodo. Nem todo controle chega acompanhado de violência explícita. Às vezes, ele vem embalado em palavras como “proteção”, “família”, “bons costumes”, “feminilidade” ou “virtude”.

Em vez de dizer “você não pode”, o discurso pode dizer: “uma mulher como você não deveria querer isso”.

A diferença parece pequena, mas não é. Quando uma mulher passa a medir suas decisões pelo medo do julgamento, a vigilância já não precisa estar do lado de fora. Ela começa a funcionar dentro dela.

É um mecanismo social antigo: ensinar primeiro quais são os limites e, depois, fazer com que a própria pessoa tenha medo de ultrapassá-los.

Mas toda mulher que escolhe o tradicional está sendo controlada?

Não.

E esse contraponto é importante. Defender a liberdade feminina também significa reconhecer o direito de uma mulher escolher uma vida tradicional, dedicar-se à família, cuidar da casa, seguir uma religião ou estabelecer uma dinâmica específica dentro do casamento.

A questão não é substituir uma imposição por outra.

O debate está em garantir que essas escolhas sejam realmente escolhas — e não consequências de uma pressão social que apresenta apenas um caminho como moralmente aceitável.

O próprio filme trabalha com esse terreno de contradições, explorando personagens femininas que não são simplesmente vítimas de um sistema, mas também participantes de suas próprias escolhas, desejos e conflitos. Críticas e entrevistas sobre a produção destacam justamente essa mistura entre conservadorismo, feminilidade, religião, poder e contradição.

E quando o julgamento vem de outras mulheres?

Talvez uma das questões mais desconfortáveis levantadas por Virtuosas seja esta: quem fiscaliza as mulheres?

Nem sempre é um homem.

Às vezes é a mãe.

A sogra.

A amiga.

A vizinha.

A colega de trabalho.

A influenciadora.

Ou outra mulher que também aprendeu que existe uma maneira certa de ser mulher.

É assim que determinados padrões conseguem sobreviver por gerações.

Não precisam ser impostos o tempo inteiro por uma autoridade. Eles são reproduzidos nas conversas, nas comparações, nos comentários sobre o corpo, sobre a roupa, sobre a maternidade, sobre o casamento e sobre a vida sexual.

“Você ainda não casou?”

“Vai sair assim?”

“Não quer ter filhos?”

“Você trabalha demais.”

“Você não cuida da casa?”

“Você deveria se dar mais valor.”

Frases diferentes, mas que muitas vezes carregam a mesma mensagem: existe uma maneira correta de viver — e alguém está sempre observando se você está cumprindo o roteiro.

O verdadeiro terror

O terror de Virtuosas funciona justamente porque não parece completamente distante da realidade.

A casa isolada, as regras, a promessa de transformação e a busca pela perfeição podem parecer exageradas. Mas a necessidade de aprovação não é ficção.

Ela está nas redes sociais.

Nos relacionamentos.

Nas famílias.

Nos ambientes religiosos.

No trabalho.

E até na forma como mulheres aprendem a olhar para outras mulheres.

O filme exagera para provocar. E, ao fazer isso, cria uma pergunta que talvez seja mais assustadora do que qualquer cena de terror: quantas das regras que seguimos foram realmente escolhidas por nós?

Talvez a verdadeira virtude não esteja em obedecer perfeitamente ao papel que alguém escreveu para uma mulher. Talvez esteja em ter liberdade suficiente para escrever o próprio.

Porque uma mulher não deveria precisar ser virtuosa para merecer respeito. Deveria bastar ser livre para escolher quem quer ser.