Foto: Luiz Antônio Nascimento
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Ontem, as ruas centrais de Manaus foram tomadas por uma energia que há muito se aguardava. O Campo Democrático, essa ampla frente que reúne centro-esquerda e esquerda, mostrou sua força e, mais importante, sua alma. Não foi apenas um protesto; foi um encontro geracional.

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Como bem destacou um participante, foi um evento bonito, com um número expressivo de pessoas – estimadas entre três mil e três mil e quinhentas – que carregavam nas mãos não apenas cartazes, mas décadas de resistência e esperança.

A imagem mais poderosa que fica desse 21 de setembro não é apenas a multidão, mas a composição dela. Era o encontro dos que lutam a vida inteira. Muitos jovens, com seu ímpeto e coragem inabaláveis, estavam lado a lado com uma geração de cabelos grisalhos, acima dos sessenta anos, que não arredaram pé nos últimos trinta, quarenta anos. São aqueles que viveram a ditadura, a redemocratização, os anos de avanços sociais e, agora, o sombrio retrocesso. São a “moçada que não abaixou a guarda, que não arregou, que não jogou a toalha”. Essa convergência é o aspecto mais importante do ato: a transmissão de um bastão da resistência, a prova de que a chama da luta por um país decente não se apaga.

A pauta era clara e urgente: um basta à infame “PEC da Bandidagem”, que pretende blindar criminosos de colarinho branco, e um sonoro “Não à Anistia” para os golpistas de 8 de janeiro. Em Manaus, a denúncia foi direta e personalizada. Os rostos dos deputados Capitão Alberto Neto, Pauderney Avelino, Adail Filho e Saulo Fausto foram estampados como os defensores locais desse projeto de impunidade. Eles votaram para pavimentar a corrupção com um manto de legalidade, traindo o povo que juraram representar.

No entanto, mesmo em meio à beleza desse ato, é crucial fazer um balanço crítico e honesto. Notou-se a ausência mais expressiva de duas categorias fundamentais: os professores da rede pública e privada e os trabalhadores do Polo Industrial. Estas são as bases de um projeto popular e democrático. Os professores, esmagados pela desvalorização e por governos hostis, e os operários, muitas vezes coagidos pelo medo do desemprego, já estiveram mais presentes. Sua força é indispensável, e sua relativa ausência é um sinal de alerta para as organizações sociais.

Esse ponto nos leva à outra face sombria da moeda: a intimidação. A frase “eu queria ir, mas se eu for vou sofrer represália no meu local de trabalho” ecoa como um lamento na boca de muitos profissionais, especialmente das faculdades privadas e da rede pública de ensino.
É a ditadura do patrão, o cerceamento do direito constitucional de manifestação. Esse clima de medo é um dos instrumentos mais perversos usados para esvaziar a resistência. Precisamos reconhecer a coragem de quem foi, mas também compreender e acolher o dilema daqueles que, sob ameaça concreta de perder o sustento de suas famílias, se viram impossibilitados de comparecer.

O ato de ontem em Manaus, portanto, é um ponto de partida, um sopro de esperança. Ele sinaliza que a sociedade civil não está anestesiada. Mas é também um chamado à ação estratégica. As organizações políticas e sociais precisam, mais do que nunca, ouvir as ruas. Não adianta defender pautas elitistas, desconectadas da realidade do trabalhador 6×1, dos entregadores de aplicativo, dos moradores das periferias pressionados todos os dias.

A luta é pela ética na política, sim, mas também é por emprego de qualidade, salário digno, educação pública de qualidade, saúde para todos, segurança pública nas quebradas e justiça para todos. São essas as pautas de reais interesses coletivos.

O encontro das gerações nas ruas de Manaus nos mostra que a vontade de lutar existe. Cabe a nós, agora, canalizar essa energia para construir uma mobilização crescente, plural e irresistível, capaz de retirar o Brasil das garras da bandidagem que legisla em causa própria e contra os interesses populares.

O povo quer pagar menos impostos sobre salários e quer ver os milionários pagando impostos. O povo quer ver criminosos punidos, sem anistia. O povo quer justiça social.

A tocha foi acesa. Não podemos deixá-la apagar.